工作內容:深度協談,重建婚姻,重建人際
認識cbmc組織概要cbmc是什麼機構？cbmc是一群基督徒從業及專業人員所組成的福音機構。目的：宣揚耶穌基督是救主並帶領人歸向祂，進而造就這些人繼續向別人傳福音。為什麼編印『事工綱要指南』？上帝呼召我們的異象，從人的角度來看是艱鉅的。（出18：18-22）因此編印『事工綱要指南』提供有效的策略，簡述組織架構、運用團隊力量，不但能結果子，而且使果子常存。（約15：16）目的：透過cbmc的組織、策略、材料、工具幫助會員，使人們的福音工作發揮最大效果。事工綱要指南（規範和指導）機構組織，就是一群人為了某個共同目標，為了完成某個使命而一起努力工作，從而建立起正式的關係。因此有一個預設前提，就是眾人一起工作，會比單打獨鬥更有效率。一個適當的環境，讓我們在其中實現神的呼召，產生的效果可以大於個別工作成效的總和。所以有必要制訂一個規範和程序，引導眾人朝向既定的目標前進。一個參與賽事的競爭者，若不按競賽規則，就不能得到錦標（提後 2:5 人若在場上比武、非按規矩、就不能得冠冕。）。保羅心中所想到的，是在希臘舉行的競賽，在那些競賽中，若有人違反了規則，不但不能得到獎狀，而且有時會蒙羞而受罰。cbmc的事工綱要指南，規範所有會員參與服事時的行為準則，讓我們的服事對準機構異象而不偏離，使得行政有效率，事工有果效。要如何貫徹神對cbmc事工的要求和期許，在進行機構事工推動時，事工綱要手冊指南扮演著很重要的角色。事工綱要指南的功能：1、完整與成長如果沒有事工綱要指南的規範和指導，想要維持機構的各項策略、維持相關程序的完整性、是不可能的。2、減少重擔事工綱要指南，可以減少總會理監事耗時答覆程序問題的重擔。總會領導階層都能熟悉事工綱要指南手冊的內容，按著裡面詳列的策略和程序進行事工的推動，其實大部分的錯誤是可以避免的。偶而有些領袖雖然立意良好，但會在不熟悉事工的策略、步驟和方法之下，做出一些使機構計畫偏差而造成傷害的決定。其實不論你是新會員或各分會領袖，只要對策略或事工核心價值不太確定，事工綱要指南請務必查閱是安全無虞的。3、獲得啟示促進當地行政管理單位獲得啟示，當地領袖在尋求聖靈指引他們進行事工時，事工綱要指南能促使他們接受啟示。當地分會領袖瞭解自己的責任，並且遵守既定的程序，就可以邀請聖靈來啟示他們和服事對象。從神的觀點看cbmc（確認價值觀）價值觀是個人、小組或機構身分的核心，是對我們視為重要的事物相對持久的觀念或判斷；個人價值觀與我們所委身機構最珍視的價值觀之間協調一致，能產生積極的效果。個人與機構的價值觀協調一致，能增加個人對機構的認同感，提高工作滿意的程度，提升團隊效率，減低會員的流動率。因此，如果成為會員之前，要對機構的核心價值有基本的認知，『從神的觀點看cbmc』是一個非常好的課程。經過三十九課的課程訓練（1-13課認識組織，14-26課傾聽神的吩咐，27-39課尋找鄰舍），讓每位有心要成為會員的人，思考清楚自己在cbmc的角色、定位。更重要的是對cbmc有正確的觀點的會員，是推動組織力量的來源。課程研討期間從個人對課程的預習、分享、討論、見證中，可以從旁觀察發掘個人恩賜。配合『事工綱要指南』實習各種cbmc活動的概況，落實工商基督徒在cbmc獨特的服事。因為，屬靈生命的成長需要時間，因此活動不是用來表明cbmc的事工，而是要改變生命。提摩太行動（核心價值）核心價值是一個組織運作的基本原則，就是不管遇到任何環境，都不可以妥協的價值。不管組織的規模大或小，我們應該做的一件事就是找出核心價值。如果有一個團隊，讓他們參與這個過程，會是一個明智的做法。我們的確信：對cbmc有正確的觀點的會員，就長遠來說，他是在作對的事。對cbmc的核心價值有深入瞭解的會員，就長遠來說，他就是一個對的人。核心價值就是整個cbmc的文化，影響每一個組織成員、合作伙伴、所有我們能接觸的人群。在邀請人們成為我們的會員時，我們可以有機會要求他們先研究我們的核心價值。那些與組織有相同價值觀的人會被吸引，而其他的人就會離開。cbmc有一個使命－為主得著工商界。因此，會員必須要培養成為有影響力的領袖。在cbmc的組織架構下，有影響力的領袖必須具備三種正當的目標（CBMC的核心價值）：1. 帶領人進入屬靈的成熟2. 帶領他人成為領導3. 歸榮耀給神新約聖經福音書記載一個耶穌講的比喻，耶穌說：「沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。」（太9：16-17）當時的猶太人用羊皮袋裝酒，當新鮮的葡萄汁發酵成酒時，會產生氣體，而新皮袋可隨著伸展膨脹。但舊皮袋是已經膨脹過的，所以若裡頭放置新酒，便會被脹破。同樣的道理，舊衣服已經縮水過了，而新布還沒有縮過水，所以新舊布補再一起時，新布將縮水把舊衣服抓破了。耶穌以新布與舊衣服、新酒與舊皮袋來說明新生命與舊傳統難以相容。耶穌用這兩個比喻，是要教導他的學生，猶太人的信仰問題出在他們對上帝的信仰已經流於僵化形式，而他所帶來的新啟示，如果學生們還是沿用舊的思維模式去信上帝，那樣就像新酒裝在舊皮袋裡面，或舊衣用新布來補，一定會破掉。那就像，有些人來cbmc，卻用一般性的工作方式（參閱事工綱要指南第 p.1-3）來執行cbmc的特殊事工（事工綱要指南(p.3b-7)），這樣的事工態度，最終一定會出問題。
認識cbmc組織概要
回覆刪除cbmc是什麼機構？
cbmc是一群基督徒從業及專業人員所組成的福音機構。
目的：宣揚耶穌基督是救主並帶領人歸向祂，進而造就這些人繼續向別人傳福音。
為什麼編印『事工綱要指南』？
上帝呼召我們的異象，從人的角度來看是艱鉅的。（出18：18-22）
因此編印『事工綱要指南』提供有效的策略，簡述組織架構、運用團隊力量，不但能結果子，而且使果子常存。（約15：16）
目的：透過cbmc的組織、策略、材料、工具幫助會員，使人們的福音工作發揮最大效果。
事工綱要指南（規範和指導）
機構組織，就是一群人為了某個共同目標，為了完成某個使命而一起努力工作，從而建立起正式的關係。因此有一個預設前提，就是眾人一起工作，會比單打獨鬥更有效率。一個適當的環境，讓我們在其中實現神的呼召，產生的效果可以大於個別工作成效的總和。所以有必要制訂一個規範和程序，引導眾人朝向既定的目標前進。
一個參與賽事的競爭者，若不按競賽規則，就不能得到錦標（提後 2:5 人若在場上比武、非按規矩、就不能得冠冕。）。保羅心中所想到的，是在希臘舉行的競賽，在那些競賽中，若有人違反了規則，不但不能得到獎狀，而且有時會蒙羞而受罰。
cbmc的事工綱要指南，規範所有會員參與服事時的行為準則，讓我們的服事對準機構異象而不偏離，使得行政有效率，事工有果效。
要如何貫徹神對cbmc事工的要求和期許，在進行機構事工推動時，事工綱要手冊指南扮演著很重要的角色。
事工綱要指南的功能：
1、完整與成長
如果沒有事工綱要指南的規範和指導，想要維持機構的各項策略、維持相關程序的完整性、是不可能的。
2、減少重擔
事工綱要指南，可以減少總會理監事耗時答覆程序問題的重擔。總會領導階層都能熟悉事工綱要指南手冊的內容，按著裡面詳列的策略和程序進行事工的推動，其實大部分的錯誤是可以避免的。偶而有些領袖雖然立意良好，但會在不熟悉事工的策略、步驟和方法之下，做出一些使機構計畫偏差而造成傷害的決定。
其實不論你是新會員或各分會領袖，只要對策略或事工核心價值不太確定，事工綱要指南請務必查閱是安全無虞的。
3、獲得啟示
促進當地行政管理單位獲得啟示，當地領袖在尋求聖靈指引他們進行事工時，事工綱要指南能促使他們接受啟示。
當地分會領袖瞭解自己的責任，並且遵守既定的程序，就可以邀請聖靈來啟示他們和服事對象。
從神的觀點看cbmc（確認價值觀）
價值觀是個人、小組或機構身分的核心，是對我們視為重要的事物相對持久的觀念或判斷；個人價值觀與我們所委身機構最珍視的價值觀之間協調一致，能產生積極的效果。個人與機構的價值觀協調一致，能增加個人對機構的認同感，提高工作滿意的程度，提升團隊效率，減低會員的流動率。
因此，如果成為會員之前，要對機構的核心價值有基本的認知，『從神的觀點看cbmc』是一個非常好的課程。經過三十九課的課程訓練（1-13課認識組織，14-26課傾聽神的吩咐，27-39課尋找鄰舍），讓每位有心要成為會員的人，思考清楚自己在cbmc的角色、定位。
更重要的是對cbmc有正確的觀點的會員，是推動組織力量的來源。
課程研討期間從個人對課程的預習、分享、討論、見證中，可以從旁觀察發掘個人恩賜。
配合『事工綱要指南』實習各種cbmc活動的概況，落實工商基督徒在cbmc獨特的服事。
因為，屬靈生命的成長需要時間，因此活動不是用來表明cbmc的事工，而是要改變生命。
提摩太行動（核心價值）
核心價值是一個組織運作的基本原則，就是不管遇到任何環境，都不可以妥協的價值。
不管組織的規模大或小，我們應該做的一件事就是找出核心價值。如果有一個團隊，讓他們參與這個過程，會是一個明智的做法。我們的確信：
對cbmc有正確的觀點的會員，就長遠來說，他是在作對的事。
對cbmc的核心價值有深入瞭解的會員，就長遠來說，他就是一個對的人。
核心價值就是整個cbmc的文化，影響每一個組織成員、合作伙伴、所有我們能接觸的人群。在邀請人們成為我們的會員時，我們可以有機會要求他們先研究我們的核心價值。那些與組織有相同價值觀的人會被吸引，而其他的人就會離開。
cbmc有一個使命－為主得著工商界。因此，會員必須要培養成為有影響力的領袖。
在cbmc的組織架構下，有影響力的領袖必須具備三種正當的目標（CBMC的核心價值）：
1. 帶領人進入屬靈的成熟
2. 帶領他人成為領導
3. 歸榮耀給神
新約聖經福音書記載一個耶穌講的比喻，耶穌說：「沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。」（太9：16-17）
當時的猶太人用羊皮袋裝酒，當新鮮的葡萄汁發酵成酒時，會產生氣體，而新皮袋可隨著伸展膨脹。但舊皮袋是已經膨脹過的，所以若裡頭放置新酒，便會被脹破。
同樣的道理，舊衣服已經縮水過了，而新布還沒有縮過水，所以新舊布補再一起時，新布將縮水把舊衣服抓破了。耶穌以新布與舊衣服、新酒與舊皮袋來說明新生命與舊傳統難以相容。
耶穌用這兩個比喻，是要教導他的學生，猶太人的信仰問題出在他們對上帝的信仰已經流於僵化形式，而他所帶來的新啟示，如果學生們還是沿用舊的思維模式去信上帝，那樣就像新酒裝在舊皮袋裡面，或舊衣用新布來補，一定會破掉。
那就像，有些人來cbmc，卻用一般性的工作方式（參閱事工綱要指南第 p.1-3）來執行cbmc的特殊事工（事工綱要指南(p.3b-7)），這樣的事工態度，最終一定會出問題。